„Братя в гората“ – битката за защита на изолирано амазонско племе

Томас Анез Дос Сантос работел на дребна поляна в перуанската Амазонка, когато чул приближаващи стъпки в гора.

Той осъзна, че е заобиколен, и замръзна.

" Единият стоеше и се прицелваше със стрела ", споделя той. „ И някак си той видя, че съм тук, и започнах да тичам. “

Той се беше изправил лице в лице с Mashco Piro. В продължение на десетилетия Томас, който живее в дребното селце Нуева Океания, е бил на практика комшия на тези номадски хора, които заобикалят контакт с външни хора. Въпреки това до неотдавна той рядко ги беше виждал.

Mashco Piro са избрали да бъдат откъснати от света за повече от век. Те ловуват с дълги лъкове и стрели, разчитайки на тропическите гори на Амазонка за всичко, от което се нуждаят.

" Те започнаха да кръжат и да си подсвиркват, имитиращи животни, доста разнообразни типове птици ", спомня си Томас.

" Продължих казвайки: " Номоле " (брат). След това се събраха, почувстваха се по-близо, тъй че се насочихме към реката и избягахме. "

Нов отчет на организацията за човешките права, Survival International, споделя, че в света са останали минимум 196 от това, което тя назовава " групи без контакт ". Смята се, че Mashco Piro е най-големият. В отчета се споделя, че половината от тези групи може да бъдат унищожени през идващото десетилетие, в случай че държавните управления не създадат повече, с цел да ги защитят.

В него се твърди, че най-големите опасности са от дърводобив, рандеман или сондиране за петрол. Групите без контакт са извънредно уязвими към главно заболяване - като такива, в отчета се споделя, че опасност съставлява контакт с евангелски мисионери и авторитетни лица в обществените медии, търсещи кликвания.

Напоследък хората от Машко Пиро идват от ден на ден и повече в Нова Океания, съгласно локалните.

Селото е рибарска общественост от седем или осем фамилии, ситуирани високо на брега на река Таухаману в сърцето на перуанската Амазонка, на 10 часа от най-близкото населено място с лодка.

Районът не е приет за предпазен резерват за групи без контакт и тук работят компании за дърводобив.

Томас споделя, че от време на време шумът от дърводобивните машини може да се чуе през деня и нощем и хората от Mashco Piro виждат по какъв начин гората им е обезпокоена и унищожена.

В Нова Океания хората споделят, че са конфликтни. Те се опасяват от стрелите на Mashco Piro, само че също по този начин изпитват надълбоко почитание към своите „ братя “, които живеят в гората и желаят да ги защитят.

„ Оставете ги да живеят, както живеят, ние не можем да променим културата им. Ето за какво съблюдаваме отдалеченост “, споделя Томас.

Хората в Нова Океания се тревожи за вредите върху поминъка на Mascho Piro, опасността от принуждение и опцията дървосекачите да изложат Mashco Piro на заболявания, към които нямат имунитет.

Докато бяхме в селото, Mashco Piro още веднъж накараха наличието им да се усети. Летиция Родригес Лопес, млада майка с двегодишна щерка, беше в гората и бере плодове, когато ги чу.

" Чухме крясъци, крясъци от хора, доста от тях. Сякаш имаше цяла група, която викаше ", сподели ни тя.

То беше първият път, когато се сблъска с Mashco Piro и избяга. Един час по-късно главата й към момента туптеше от боязън.

" Тъй като има дървосекачи и компании, които секат гората, те бягат, може би от боязън и се озовават покрай нас ", сподели тя. „ Не знаем по какъв начин биха могли да реагират на нас. Ето това ме плаши. “

През 2022 година двама дървосекачи бяха нападнати от Mashco Piro по време на лов на риба. Единият беше ударен от стрела в червата. Той оцеля, само че другият мъж беше открит мъртъв дни по-късно с девет рани от стрели в тялото си.

Правителството на Перу има политика на липса на контакт с изолирани хора, което прави нелегално да се предизвикват взаимоотношения с тях.

Политиката произлиза от Бразилия след десетилетия на акции от групи за права на коренното население, които видяха, че първичният контакт с изолирани хора води до заличаване на цели групи от заболявания, беднотия и недохранване.

През 80-те години на предишния век, когато хората от Нахау в Перу реализират първичен контакт с външния свят, 50% от популацията им умира в границите на няколко години. През 90-те години на предишния век хората от Мурухануа са изправени пред същата орис.

" Изолираните локални нации са доста уязвими - от епидемиологична позиция всеки контакт може да съобщи заболявания и даже най-простите биха могли да ги унищожат ", споделя Issrail Aquisse от перуанската група за правата на коренното население Femanad. „ От културна позиция всеки контакт или интервенция може да бъде доста нездравословен за техния живот и здраве като общество. “

За съседите на племена без контакт действителността на неналичието на контакт може да бъде сложна.

Както Томас ни демонстрира към горската поляна където се е натъкнал Mashco Piro, той стопира, подсвирква през ръцете си и по-късно чака в безмълвие.

" Ако отговорят, ние се връщаме ", споделя той. Всичко, което чуваме, е бърборенето на инсекти и птици. „ Те не са тук. “

Томас счита, че държавното управление е оставило жителите на Нова Океания да се оправят сами с напрегнатата обстановка.

Той засажда храна в градината си, с цел да може Mashco Piro да я вземе. Това е мярка за сигурност, която той и други селяни са измислили, с цел да оказват помощ на своите съседи и да се защитят.

„ Иска ми се да знаех думите, с които да кажа: „ Ето тези плантани, това е подарък “, прибавя той. „ Можете да ги вземете свободно. Не ме стреляйте. “

На контролния пункт

Почти 200 км югоизточно от другата страна на гъстата гора обстановката е доста друга. Там, край река Ману, Mashco Piro живеят в регион, който е публично приет за горски резерват.

Перуанското министерство на културата и Fenamad ръководят контролния пункт „ Nomole “ тук, обслужван от осем сътрудници. Създаден е през 2013 година, когато спорът сред Mashco Piro и локалните села докара до няколко убийства.

Като началник на контролния пост, работата на Антонио Тригосо Идалго е да предотврати това да се случи още веднъж.

Mashco Piro се появява постоянно, от време на време няколко пъти седмично. Те са друга група хора от тези покрай Нова Океания и сътрудниците не имат вяра, че се познават.

„ Те постоянно излизат на едно и също място. Ето от кое място викат “, споделя Антонио, сочейки през необятната река Ману към дребен чакълен плаж от другата страна. Те желаят живовляк, юка или захарна тръстика.

" Ако не отговорим, те седят там през целия ден и чакат ", споделя Антонио. Агентите се пробват да избегнат това, ако туристи или локални лодки минават около тях. Така че те нормално се преценяват. Контролният пост има дребна градина, в която отглеждат храна. Когато тя свърши, те молят локално село за доставки.

Ако те не са налични, сътрудниците молят Mashco Piro да се върне след няколко дни. Досега работи и в последно време имаше дребен спор.

Има към 40 души, които Антонио вижда постоянно - мъже, дами и деца от няколко разнообразни фамилии.

Кръщават се на животни. Вождът се назовава Камотоло (медоносна пчела). Агентите споделят, че той е непоколебим човек и в никакъв случай не се усмихва.

Друг водач, Tkotko (лешояд) е по-скоро шегобиец, той се смее доста и се подиграва на сътрудниците. Има млада жена на име Йомако (Дракон), за която сътрудниците споделят, че също има положително възприятие за комизъм.

Mashco Piro наподобява не се интересуват доста от външния свят, само че се интересуват от персоналния живот на сътрудниците, които срещат. Те питат за фамилиите им и къде живеят.

Когато една агентка беше бременна и излезе в отпуск по майчинство, те донесоха дрънкалка, направена от гърлото на маймуна ревачка, с цел да си играе бебето.

Те се интересуват от облеклата на сътрудниците, изключително спортните облекла в алено или зелено. „ Когато се приближаваме, обличаме остарели, скъсани облекла с изчезнали копчета – с цел да не ги вземат “, споделя Антонио.

„ Преди те носеха свои лични обичайни облекла – доста красиви поли, направени с влакна от нишки от инсекти, които сами изработваха. Но в този момент някои от тях, когато минават туристически корабчета, получават облекла или ботуши. “ споделя Едуардо Панчо Писарло, сътрудник на контролния пост.

Но всякога, когато екипът попита за живота в гората, Mashco Piro прекъсва диалога.

" Веднъж попитах по какъв начин палят огньовете си ", споделя Антонио. „ Казаха ми: „ Имаш дърва, да знаеш “. Настоях и те споделиха: „ Вече имате всички тези неща – за какво желаете да знаете? “

Ако някой не се появи известно време, сътрудниците ще попитат къде е. Ако Mashco Piro каже „ Не питай “, те одобряват, че това значи, че индивидът е починал.

След години на контакт сътрудниците към момента знаят малко за това по какъв начин живеят Mashco Piro или за какво остават в гората.

Смята се, че може да са произлиза от локални хора, които са избягали в дълбоката джунгла в края на 19 век, спасявайки се от необуздана употреба и необятно публикувани кланета от по този начин наречените „ каучукови барони “.

Експертите считат, че Mashco Piro може да е тясно обвързвано с Yine, локално население от югоизточно Перу. Те приказват стар акцент на същия език, който сътрудниците, които също са Yine, са съумели да научат.

Но Yine от дълго време са били речни навигатори, фермери и риболовци, до момента в който Mashco Piro наподобява са не запомнили по какъв начин да вършат тези неща. Може да са станали номади и ловци-събирачи, с цел да останат в сигурност.

„ Това, което разбирам в този момент, е, че те остават в една зона за известно време, основават лагер и цялото семейство се събира “, споделя Антонио. „ След като изловят всичко към това място, те се реалокират на друго място. “

Issrail Aquisse от Fenamad споделя, че повече от 100 души са пристигнали на контролния пункт по друго време.

„ Те желаят банани и маниока, с цел да разнообразяват диетата си, само че някои фамилии изчезват за месеци или години по-късно ", споделя той.

" Те просто споделят: " Заминавам за няколко луни, по-късно ще се върна. " И споделят довиждане. "

Mashco Piro в този регион са добре предпазени, само че държавното управление строи път, който ще го свърже с регион, където противозаконният рандеман е необятно публикуван.

Но на сътрудниците е ясно, че Mashco Piro не желаят да се причислят външния свят.

„ От моя опит тук на поста, те не желаят да станат „ цивилизовани “, споделя Антонио.

„ Може би децата го вършат, като пораснат и ни видят облечени, може би след 10 или 20 години. Но възрастните даже не ни желаят тук. " споделя той.

През 2016 година беше признат държавен законопроект за разширение на резервата Mashco Piro до зона, която ще включва Нова Океания. Това обаче в никакъв случай не е било подписано като закон.

" Имаме потребност от тях да бъдат свободни като нас ", споделя Томас. „ Знаем, че са живели доста спокойно години наред, а в този момент техните гори а